조선의 기록과 유일신의 일, 인류를 구하는 역사로 읽다
입맛에 맞게 살아남은 기록과 사냥리스트, 그리고 조선이 예언한 구원의 일
조선의 역사와 기록을 인류를 구하는 역사로 보고, 기록 날조와 사냥리스트, 유일신의 일, 십자가의 인류 상징성을 함께 짚는다.
이 글은 조선의 역사와 기록을 단순한 풍속의 흔적으로 보지 않고, 인류 문제를 풀고 구하는 역사로 읽는 관점에서 작성되었다. 기록이 어떻게 남았고, 무엇이 사라졌으며, 누가 그 기준을 세웠는지를 묻는 글이다.
더 붙인다면 여기의 역사와 기록은 인류를 구한 역사이며, 고기로 연명한 거루부터 외계 산하에 지배당한 위치에서 벗어나는 역사였던 것이다.
그 역사를 그들의 입맛에 맞게 날조하고 사냥리스트로 기록했다는 사실을 보아야 한다. 조선이 무엇인지도 모르는 것들이 그 땅에서 사기를 치고 있었고, 남겨진 기록을 권위처럼 세워 사람을 몰아넣었다는 점이 이 글의 출발점이다.
입맛에 맞는 것만 살아남은 기록
더 큰 문제는 그들의 입맛에 맞는 것만 살아남았다는 사실이다. 김홍도 풍속화 등등이 그 증거물로 읽힌다. 남겨진 그림과 문서와 풍속의 장면이 모두 진실의 전체라고 볼 수는 없다. 그것은 누군가의 선택과 취향, 그리고 사냥의 기준을 통과한 결과일 수 있다.
따라서 독자는 남은 기록을 그대로 믿는 데서 멈춰서는 안 된다. 무엇이 빠졌고, 무엇이 살아남았으며, 누가 그 기준을 세웠는지를 보아야 한다. 조선의 이름을 빌렸지만 조선이 무엇인지 알지 못한 세력이 그 땅에서 기록을 다루고 있었다면, 그 기록은 역사인 동시에 사냥의 흔적이 된다.
여기서 말하는 유일신의 개념은 단순한 종교 명칭이나 추상적인 신 개념이 아니다.
그것은 신의 영역에 속한 일을 말한다. 전 우주에서 인류의 문제를 푸는 유일한 일이며, 동시에 전 우주에서 그 일을 유일하게 감당하고 풀 수 있는 존재를 가리키는 개념이다.
인류가 어디서 길들여졌고, 어떤 기록으로 사냥당했으며, 어떤 역사에서 벗어나야 하는지를 풀어내는 일, 그것이 이 글에서 말하는 유일신의 일이다.
조선, 예수에서 정약용까지
이 글에서 말하는 지구의 종교는 제도 종교의 이름이 아니라 조선이라는 역사적 축이다. 그 흐름은 예수에서 정약용으로 이어지는 인류 문제의 기록으로 읽어야 한다.
십자가는 특정 종교의 표식에 머물지 않는다. 그것은 인류 자체를 상징하는 기호다. 한 사람의 고난만이 아니라, 인류 전체가 짊어진 문제와 구원의 대상을 나타내는 표식으로 보아야 한다.
상상할 수 없는 운명에서 벗어나는 일
왜냐하면 인류 세계는 너무나 상상할 수 없는 운명에 빠져 있었기 때문이다. 그것도 상상할 수 없는 인류 세계 전체가 그 운명 안에 놓여 있었다. 이 글에서 말하는 일은 바로 그 인류 세계를 구하는 일을 말한다.
조선은 그 일을 예언했던 역사로 읽어야 한다. 그러므로 조선의 기록은 과거의 풍속만을 말하는 것이 아니라, 인류가 어떤 운명에서 벗어나야 하는지를 가리키는 기록으로 보아야 한다.
결론은 이렇다. 조선의 역사와 기록은 단순한 옛 풍속의 장면이 아니라, 인류를 구하는 일과 연결된 기록이다. 그 기록을 그들의 입맛에 맞게 날조하고 사냥리스트로 남겼다면, 오늘의 독자는 남은 기록의 표면이 아니라 그 아래의 구조를 읽어야 한다.
독자의 알 권리를 지키기 위해 현장을 취재합니다.
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